再現士林風華。特別企劃

 

『再現士林風華』之國立故宮博物院探密

故宮概覽

國立故宮博物院，為臺灣最具規模的博物館以及臺灣八景之一，也是中國藝術史與漢學研究機構。一年可接待超過614萬人次的參訪旅客，曾位列2015年全球參觀人數第六多的藝術博物館。無論是在台灣土生土長的鄉親們，或是國外的觀光客，都對故宮裡珍藏充滿了一探奧秘的好奇心。但是走馬看花的我們，真的懂得如何欣賞這些國寶嗎？

春節剛過，疫情稍歇，「再現士林風華」節目特別邀請到國立故宮博物院資深導覽志工，也是東吳大學英文系故宮導覽課程講師羅慎姮女士，為我們介紹座落於士林區的國立故宮博物院。

士林是國寶的家

羅老師表示，根據文化部文化資產局的分類，古物共有三個級別，分別是國寶、重要古物和古物。目前被列為國寶級的古物有357件，其中263件由國立故宮博物院所收藏，換言之，全國約有3/4的國寶位於士林區，所以說，士林區是國寶的家是實至名歸。

這些國寶級的收藏，究竟如何落腳在士林的呢？這就要從末代皇帝溥儀出宮談起。1924年，溥儀離開紫禁城後，國民政府開始清點文物，次年10月10日故宮博物院成立，平民百姓終於得以一窺歷代帝王的眾多收藏。

1931年，九一八事變暴發，日軍侵佔東北。為了保護文物，國民政府選件裝箱，1933年文物南遷上海，之後，南京庫房建設完成，南遷文物1936年由上海運抵南京，入庫存置。1937年盧溝橋事變爆發，文物分三路西遷，直到抗戰結束才全數運回南京。

不料時局逆轉，國共內戰使原本要送回北京的文物，於1948年底到1949年初分三批轉運台灣，並安置於台中霧峰北溝山洞庫房。1961年，政府於外雙溪籌劃興建新館，1965年11月12日，故宮博物院新館落成，正式對外開放。自1933年啟運南遷，長征萬里的國萃古物，歷經32年，終於落腳士林區，並在此成長茁壯。

抵台故宮文物數量佔離京的22%左右，亦即，離開北京時13427箱，最後來到台灣2972箱。運送過程，沿途全靠許多老故宮人不眠不休守護，文物才能毫無損傷運抵目的地。在外雙溪迄今57個年頭，國立故宮博物院已成為台灣最具規模的博物館，也是中國藝術史研究的重要機構。

羅老師說，故宮博物院目前館藏量約70萬件，與大英博物館、羅浮宮等館藏量起碼400-500萬件的規模來看，數量其實不多，但是參訪人數一直相當高，例如疫情之前2019年就有480多萬人次。

故宮博物院的特色

相較於世界各大博物館收藏，故宮第一個特色是「傳承千年」。

故宮文物的收藏和流傳可上溯到北宋，至今已有1000年之久，收藏的印記和傳承有序，舉世唯一，其他博物館很難與之相比。其次，藏品因為來自歷代皇室的收藏，自然就反映出皇室的品味、喜好與審美價值，然而有些器物例如陪葬品、建築構件就比較少一點。

龍藏經

故宮典藏中，善本書籍檔案文獻佔大宗，所以羅老師首先為我們介紹相當有名氣的「龍藏經」。龍藏經共有108函，一函就像一本書，長約33公分，寬約87公分，每本約300-500頁不等，平均一本重50公斤。這些厚重的經文分別用內、外經版保護，棉布、絲綢包裹，從北京，經上海等城市，千里迢迢到了台灣，實在不易。這些以藏文撰寫的經書和戒律，就是大藏經甘珠爾，由清聖祖康熙皇帝的祖母、孝莊太皇太后(大玉兒)主導，時年14歲的康熙皇帝撥款15萬兩資助製成。

龍藏經用特製磁青箋，經文撰寫工整，至今超過300年仍完好如初。當年請到100多位喇嘛進宮，以泥金（黃金粉混合膠水）抄寫，宮廷則日供一餐以及兩次茶歇伺候，為此宮中還特別豢養80頭乳牛供應所需。如此，耗時兩年完成，共花費黃金5000兩（今190公斤），鑲嵌的珍珠寶石超過14,000顆，其製作之隆重，作品之富麗堂皇可見一斑。

北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗

接著再介紹「北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗」。這是北宋汝窯出產的一個溫酒器。

汝窯擁有「青瓷之魁」的美譽。其色澤藍中帶綠，有點像Tiffany Blue，就是所謂「雨過天青雲破處，這般顏色做將來」的雨過天青色。這種超過1000年的國寶，其釉面滿佈細密的開片紋；所謂開片其實就是裂痕、瑕疵，但宋朝人就是欣賞這種不完全的美，至今這美學觀點仍然延續不綴。另外，在燒造過程使用「滿釉支燒法」，就是碗底同樣上滿釉，用支架撐住燒造，完成後摸起來不像坊間的碗底那般粗糙不平，因此碗底留有芝麻點狀的支燒痕跡，透過支燒點痕，還可以看見胎土。而在碗的口沿釉薄處，會微微呈現粉紅色光澤，也是特色之一。2015年北京故宮舉辦汝窯特展，列出全世界傳世汝窯共92件，其中台北故宮收藏最多達21件，目前有7件在展間供來賓觀賞，不可錯過。

鬥彩雞缸杯

另一個小巧的明朝成化「鬥彩雞缸杯」也是精緻的作品。2014年此杯曾因拍賣出3200多萬美金的身價而聲名大噪。故宮共有10只雞缸杯，這個杯尺寸不大，可以握在手上，據說握著它可以透過杯身看見自己的手指，可見這杯既透且薄，非常雅緻。

雞缸杯是用高難度的鬥彩工藝燒成，就是說，在極薄的胎身上，先以青花勾勒輪廓，入窯燒後再填色料上去，不同顏色需要不同溫度去燒，故須經多次方能燒成，但因胎體很薄，任何一次燒造都可能破裂而失敗，所以成品率極低。此杯還流傳一個浪漫故事，據悉明朝成化皇帝愛上比他大19歲的保母萬貴妃，而萬貴妃所生的男嬰不幸么折使她傷痛難癒，成化皇帝為安慰愛妃，於是設計了雞爸爸雞媽媽，身邊圍著一群小雞覓食的和樂天倫圖。

人氣三寶

羅老師接著介紹非常受歡迎的人氣國寶─酸菜白肉鍋，也就是翠玉白菜、肉形石（東坡肉）以及毛公鼎，這三件中，毛公鼎是國寶，其餘二者皆為古物。談到毛公鼎，第一印象就是「小」，只有30多公斤，表面又不太平整，那麼為什麼會被列為國寶呢？是因鼎內銘文十分珍貴，對青銅器而言，銘文是第一手文字記載的史料，而且保留了漢字演化的過程。此鼎銘文有500字，共32行，分7段，格式文采俱佳，可為範文。內容記載周宣王年輕繼位，請叔父毛公輔佐；毛公治理有方，國泰民安，宣王便賞他極多的禮物，所以毛公把這榮耀的事蹟刻在鼎內，放在宗祠中，讓後世子孫永遠珍藏使用。

翠玉白菜與肉形石都是古物。翠玉白菜長約18公分，約手掌大小。白梗綠葉之間，有兩隻蟲停留，大的叫螽斯，小的叫蝗蟲，都是蚱蜢家族。此外，白色的菜梗上有淡淡黃灰色的斑塊，就玉質而言不是上好，但因工匠的巧思把它設計成白菜，反而讓人覺得像是打過霜的痕跡，入口也特別清脆爽口吧。它原先放在紫禁城永和宮，因此推測是光緒之妃、瑾妃的嫁妝，以翠綠的菜葉與白色的葉柄，象徵女子「身家清白」，而兩隻蟲子則是寓意多子多孫。

肉形石，是清朝一個宮廷珍玩，長5.73公分，寬6.6公分，厚5.3公分，是一塊自然生成的瑪瑙，因過程中受雜質影響而呈現不同層次的色澤，再經工匠在頂部石材表面加工鑽孔和染色，成為一件逼真的「肉形石」，又稱為東坡肉。

看到這裡，是否對這些似曾相識的寶物，有更深刻的認識呢？

羅慎姮老師引用荀子《儒孝篇》的話，以英文勉勵說，I hear and I forget, I see and I remember, I do and I understand.原文是：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；學至於行之而止矣。聽了廣播節目，看完相關報導，再找個時間到故宮親見國寶，盼望每一位來到故宮參訪的來賓，透過不同的學習方法，都能得到事半功倍的學習效果。（本文感謝羅慎姮老師提出建議和提供圖片。照片出處: 國立故宮博物院網站) 。

 

（文：涂慧美。本文整理自涂慧美主持的「再現士林風華」節目內容，每週三17:05-18:00播出）