聖詩《聖哉 聖哉 聖哉》

聖哉！聖哉！聖哉!

全能大主宰!

清晨歡悅歌詠，高聲頌主聖恩

聖哉！聖哉！聖哉!

恩慈永無更改，榮耀與讚美歸三一真神

聖哉！聖哉！聖哉！

群聖虔拜俯，

各以華麗金冠，呈奉寶座之前，

千萬天軍、天使，虔誠崇拜上主，

昔在而今在永在萬萬年。

聖哉！聖哉！聖哉！

主藏黑雲裡，

罪人焉得瞻望，真主威赫榮光，

耶和華為聖哉，誰與上主堪比，

權能至完備大哉天地皇。

聖哉！聖哉！聖哉！

全能大主宰！

天上地下海中，萬物頌主尊稱，

聖哉！聖哉！聖哉！

恩慈永無更改，榮耀與讚美歸三一真神。

這是英國國教牧師希伯（Reginald Heber 1783～1826）為聖三一主日（註1）所寫的詩歌。這引用《聖經》以賽亞書六章一到三節先知以賽亞看見異象，及啟示錄第四章八到十一節所敘述所創作，以崇拜為主的頌讚曲。

《聖哉 聖哉 聖哉》被認為是頌讚三位一體真神最好，最受歡迎的一首聖詩。中文詩歌歌名，也有將之翻譯為「聖哉三一」。

希伯出生於英國貴族世家，家中藏書豐富，據說有十五萬本之多。喜愛閱讀的希伯，從小博覽群書，文筆也流暢自然。七歲就能將古希臘哲學家伯拉圖的作品翻譯為英文詩，也經常得到寫作獎。

十七歲進入英國牛津大學就讀，而在大學期間，他的詩作一樣受到歡迎，得獎無數。在一次獎之後，希伯的父親還看見他跪下來感謝神。由此可見希伯雖然身為貴族，又天資聰穎，但卻是溫柔謙卑。

二十四歲那年，希伯被英國聖公會按立為牧師，在家鄉牧會長達十六年，他所寫的聖詩，也大多在這段時間完成。因著細膩、敏感又豐富的心思，透過紙筆流露出來的詞句，總是能夠生動的觸摸到閱讀者的心靈。希伯的詩作之美，連倫敦博物館也珍藏他的詩稿。

希伯致力推動教會音樂改革，以推動文學發展為由，吸引其他國教牧師響應新聖詩文化，運用文學優點作聖詩改革的試金石。是鼓吹改良英國國教詩歌之先鋒。

他很有愛心，據說家人們會替他把錢縫在口袋裡，就因為怕他把身上的錢都掏出來濟助窮人。希伯也是一位仁慈的牧師，總在人需要的時候給予安慰、陪伴、禱告及提供適當的協助。

許多人都認為希伯是最優秀的英國紳士，不但有高尚的品德、社會地位與聲望，並且也非常幽默，很受到愛戴。

1823年，希伯晉升為加爾各達會都，管理整個印度、澳洲與錫蘭的教會事務，他在印度建立了第一座神?院，也按立了印度人的第一位牧師。

但因為工作太過忙碌，身體不堪負荷，在1826年４月３日被上帝接回天家。希伯的謙卑，對神、對信仰敬虔忠心，對人善良仁慈，他留下很美的典範。

1827年，希伯的妻子將他所寫的詩歌出版，這本詩歌集可以說是英國國教教所出版的第一本讚美詩集，意義非凡。

曲調莊嚴神聖

《聖哉 聖哉 聖哉》這首詩歌能廣為流傳，除了詞藻聖潔美麗，最重要的是曲調與詩歌能相互應和，將整首詩歌偉大、莊嚴、尊崇的感動完美呈現。

作曲者戴克斯（John B. Dykes,1823-1876）也是英國國教的牧師。1823年在英國約克夏出生。從小就展露非凡的音樂天分，據聞只是聽到的樂曲，他就能夠彈奏出來。除了參加詩班，戴克斯十歲時，就能在大禮拜堂中擔任司琴，而他也非常用心於推展教會音樂。在劍橋大學就讀時，就已經在當時的音樂界頗負盛名，他還與許多音樂教授一起組織劍橋音樂研究社，以吸引音樂家為教會歌曲貢獻力量。

戴克斯不斷努力提升當時的教會音樂，創作約有三百首詩歌。1861年，他為《聖哉 聖哉 聖哉》譜曲，這首詩主要在強調敬拜三位一體的上帝。也是作者希伯為聖三一主日，在誦讀尼西亞信經之後所頌唱而寫的詩歌。

戴克斯所譜的「聖哉，聖哉，聖哉」，曲調表達莊嚴，能夠表現出那至高的崇敬與榮耀，也能詮釋出對上帝的敬畏與敬拜。使的這首詩歌更受到歡迎，甚至有人將之比喻為「天國國歌」。

（本文作者主持的「音樂部落格」節目，每週播出）